savanimals

עם תחילת הסגר הראשון במקביל לבירור מודל החל"ת וכל שכן בחודשים לאחר מכן כשהתברר כשלון המודל והבעייתיות שקיימת בו כמו עובדים שאינם רוצים לחזור לעבודה או אפילו לחפש עבודה או מעסיקים שלא משתלם להם להחזיר עובדים מחל"ת תמורת פיצוי שאפילו לא מכסה משכורת חודשית אחת, התגבר הדיון הציבורי במודל הגרמני. המודל הגרמני מציע למעסיקים לקבל פיצוי חלקי על משכורות של עובדים שהם לא פיטרו כדי לשרוד את התקופה ולשמר את האבטלה. בישראל נראה שלא ששים לאמץ את המודל – קודם כל משום שאין כאן הסכמות כמעט על כל

ום. חוסר שיתוף הפעולה והקושי בהשגת הסכמות על כמעט כל דבר שקשור למשבר הקורונה בישראל תוקעים כמעט כל תהליך שינוי. פרט לכך יש חשש גדול מיצירת מנגנונים בירוקרטים נוספים להקצאת הסיבסודים ואכיפה שלהם במציאות שבה כולם מנסים לתחמן ולנצל את המצב לרווח האישי שלהם. מנגנונים כאלו גם עלולים להישאר לשנים קדימה. אם מוס

יפים לכך גם אמונה אופטימית כי המשק יתאושש מהר בעצמו כמו שקרה בחלק מהמגזרים לאחר הסגר הראשון אז מבינים כי אין מוטיבציה אמיתית לאמץ את המודל הגרמני למרות שהוא עושה שכל.

מה שכן ברור הוא שיש צורך לשנות את מודל החל"ת ולהתנות אותו בפעולות מסוימות או לפתח במקביל אליו גם הכשרות מקצועיות. אך גם הסכמות אלו אינן מתקדמות בפועל. יוצא שקיימים שני מודלים לשתי בעיות שונות – הראשונה היא של חל"ת גמיש שנועד להשיב עובדים שהוצאו כבר לחל"ת. במודל זה המדינה מממנת חלק מהשכר בהמשך למתן דמי אבטלה וכך מחזירים עובדים לעבודה, חוסכים כסף ומגדילים הכנסה לעובד אך מצד שני מדובר במודל יקר ומסורבל ולא בר קיימא. אך חסרונות אלו נכונים גם למודל השני של שימור עובדים, בנוסף לאבטלה סמויה ויצירת משרות פיקטיביות. בקיצור לא ברורים כל כך ההבדלים בשורה התחתונה בין המודלים.

מבדיקה באתר https://www.sahbak.co.il ברור כי ישנם משרות כגון משרות של עבודה מהבית שלא נפגעו ואנו רואים בנוסף עדיין גיוסים בתחומים שונים כגון תחום השיווק והפרסום הדיגיטלי. אם מוסיפים לכך את העובדה כי המגזר הפיננסי לא הוציא לחל"ת עובדים או פיטר עובדים נוספים בסגר השני וייתכן ואנו רואים סוג של התייצבות בשוק העבודה או שימור מגמה לפחות בטווח הקצר.

אדם העוסק בחכמת הקבלה נקרא מקובל. אדם המקדיש את חייו ללמוד את רזי התורה, את האלוקות מבחינה עיונית ואף מבחינה מעשית. מקובל הוא אדם רגיל כמונו שיש לו משיכה גדולה לחקר האלוקות, הוא רוצה לדעת ולהרגיש את כוחות הטבע הפועלים בתוכו ומתוך ההרגשה והניסיון לכתוב ולהביע את תובנותיו.

תחום הקבלה גדול ונרחב ומתפרש להרבה תתי תחומים, יש גם נטייה לחשוב שהקבלה היא מיסטיקה יהודית, כישופים ונושאים אחרים שכדאי לא להתקרב ולעסוק בהם. המקובל שעוסק בקבלה פרקטית ומעשית לא עסוק בדמיונות או במעשה כשפים אלא ההפך הגמור, הוא מאוד מחובר למציאות ולקרקע אבל ראשו בעולמות עליונים. המקובל חוקר את הטבע שבו הוא נולד. הוא חוקר ומחפש תשובות לשאלות הכי קיומיות ומהותיות של החיים, תוך כדי לימוד בכתבי הקבלה הקיימים הוא רוכש אט אט חוש נוסף על חמשת חושיו הקיימים וזהו החוש הרוחני. החוש הרוחני מאפשר לו לראות ולהבין עולם שלם שאנו חיים בו אך נסתר מאתנו.
המקובל חי חיים רגילים כמו כל אדם אחר אין לו לבוש מיוחד או כל סממן חיצוני שונה מאדם רגיל, הוא עובד לפרנסתו מתחתן ומקים משפחה לא מסתגר ולומד כל היום ואף מקיים את כל חובותיו לחברה ולמדינה ויחד עם זאת חוקר ומגלה את העולם הנסתר, העולם העליון. המקובל מתרגל לחיות במקביל מצד אחד בחייו הגשמיים ומצד שני בעולם הרוחני.
כמו כל תחום בחיינו גם בתחום הקבלה קיימים הרבה זרמים דעות ומומחים וכל אחד כמובן טוען לכתר, כל התחום של אנשים שטוענים שהם מקובלים ונותנים כל מיני עצות לאנשים אחרים איך להצליח בזוגיות, עבודה ובריאות זהו תחום כמו כל השאר של הבטחות שמרגיעות את האדם שמחפש מזור לצרותיו ומעדיף לקנות איזה קמע או ברכה זה כמו מים קדושים או חוטים אדומים, כל אלה רק הצורה
ההפוכה ממקובל אמתי שחוקר את שורש הבעיה ולא מנסה לטפל בסימפטום.
מקובל אמיתי שואף תמיד להגיע לאמת, להגיע לשורש עצמו, לספק הכוח הראשי לגלות ולהוציא מההסתר את מה שלא נגלה לנו להסביר לפרש ולספק גישה לכל מחקריו באופן שגם אנשים רגילים עם רצון מיוחד לגלות את סודות היקום יוכלו גם כן להתקרב לחכמה היחידה בעולמנו שנותנת תשובות אמיתיות לכל תחומי חיינו.

כשאומרים אנטישמיות בדרך כלל חושבים על מקרים בחו"ל, אך אנטישמיות ישנה כאן בישראל מתחת לאפנו ממש. ישנה תעשיה ניאו-נאצית הכוללת פעילויות מקומיות, מועדונים, פעילות אינטרנטית, ספרים וסרטים ומה שמזעזע שהכל מתנהל ללא מפריע ונחשו למה? כי אין התייחסות בחוק לאנטישמיות. ישנו תיעוד גדול מאד של מקרי אנטישמיות בישראל ואין כל כך מה לעשות חוץ מהגשת תלונות במשטרה. ישנם תיעודים רבים בישראל של קורבנות אנטישמיות שמסתיימים בהגשת תלונה במשטרה, אין מספיק סעיפים בחוק שאוסרים אנטישמיות והמשטרה לא אוכפת אותם מספיק. עד שהממסד לא יקח אחריות ויפסיק להתעלם מהתופעה הנוראית נמשיך לחיות במצב המגוחך הזה שבמדינת ישראל, מדינת היהודים קיימת תופעת אנטישמיות שמתרחשת ללא כל הפרעה.
מי היה מאמין שבישראל, עולים חדשים שנרדפו בחו"ל ע"י ארגונים אנטישמיים, יסבלו מאותן חוויות נוראיות של רדיפה התעללויות והשפלות על היותם יהודים כאן בביתם. התופעה המכוערת לא פוסחת גם למשל על חיילים שעלו מחבר העמים ואלה שרודפים אותם הם אותם לא יהודים שעלו גם הם מחבר העמים.
בעולם, האנטישמיות תמיד הייתה קיימת ומאז פרוץ וירוס הקורונה חלה עלייה דרמטית בפגיעה ביהודים ובהאשמות היהודים בהפצת המחלה ובהתפרצותה. נראה שלא צריך הרבה סיבות כדי להאשים את היהודים בכל האסונות העולמיים. מאז ומעולם האשימו את היהודים בכל תופעה חריגה, מגיפה, אסון או בעיות חברתיות ופוליטיות. כיום, כשהרשתות החברתיות מספקות כל כך הרבה מידע במהירות רבה, תופעת הפייק ניוז מקבלת במה גדולה בכל הקשור לאנטישמיות וכל הודעה קטנה מתעצמת ויוצאת משליטה מהר מאד. עם כל הלחץ, הפחד וחוסר הוודאות של האנשים קל מאד לייצר גל של שנאה כלפי היהודים ולהפוך את היהודים לסיבה לכל הבעיות
החברתיות בעולם. כיום נוצר משבר חברתי על רקע גזעני בארה"ב שמשפיע על העולם כולו והוא רק ילך ויחריף.אנו נותרים עם השאלה למה שונאים את היהודים כל כך ומה השורש לאנטישמיות? נצטרך כולנו להבין שהפתרון לא יבוא מחוק כזה או אחר או שנמשיך להאשים זה את זה אלא להביט עמוק פנימה ולהבין שחינוך הוא הפתרון לכל בעיות החברה האנושית וכמו שהאנטישמיות מכוונת לעם מסוים, ישנה שנאה והרס בכל מקום גם בחי, בצומח ובדומם. האנושות הגיעה למצב שאין דרך חזרה מכל השנאה ההדדית שקיימת ומעכשיו אם לא נשנה את דרכנו סופנו יהיה רע ומר. נקווה שהאנושות תבחר בחיים הטובים אחד לשני ולא בשנאה שתביא לחורבן כולנו.

ניתוח לתיקון אף מהווה התמודדות עם מספר אתגרים בו זמנית: קודם כל, האף עצמו עבר שינויים בעבר ונקודת המוצא פחות טבעית ונקייה ולכן גם דורשת יותר מאמצים טכניים וזמן ההתאוששות הוא גדול יותר מאשר בניתוח האף הראשון. ממחקרים עולה כי אחד לשבעה ניתוחי אף מצריך ניתוח תיקון בשל המורכבות שלו ובשל הבולטות של תוצאות הניתוח בפנים של המנותחת או המנותח. לכן הוא דורש מנתחים בעלי יותר ניסיון והכשרה במגוון מיומנויות לטיפול בהיבטים השונים של התיקון.

בחלק מהמקרים יש להתייחס לניתוח תיקון אף כניתוח שיקום אף, כלומר כמקרה שבו האף עבר טראומה או תאונה קשה ויש לשקם אותו למצב תקין הן ברמה התפקודית והן ברמה האסתטית. המטרה היא כמובן לשפר את האסתטיקה של הנחיריים, לוודא את התקינות של תפקוד האף עצמו וכמובן לכוון אל צורת האף הרצויה בעיניי המטופלת או המטופל. במקרים אחרים ניתוח אף דורש ניתוח תיקון בגלל תופעות לוואי ובעיות חריגות שמתעוררות בתהליך ההחלמה כגון שינוי בפרופורציות של הפנים או לאחר מספר שנים כתוצאה מהזדקנות האף.יש המנצלים אותו במקרה כזה גם לביצוע של פילינג עמוק ולעיתים גם לטיפול מזותרפיה.

אמנם אין הגבלה על מספר ניתוחי האף שניתן לעבור כפי שגם הוכיח מייקל ג'קסון אך כל ניתוח עלול ליצור צלקות שמחלימות פחות ופחות והופכות בולטות יותר, מה שמקשה על תהליך ההחלמה וכמובן על הנראות האסתטית. היבט זה של הניתוחים החוזרים מחייב מיומנות רבה יותר של המנתח והכרה של טכניקות המאפשרות להצניע יותר את הצלקות ולאפשר את התוצאות האופטימליות. חלק מניתוחי האף מצריכים לקיחת רקמה ייחודית לטובת מבנה הנחיריים. רקמה זו נלקחת מאזורים אחרים בגוף כגון קיר הסחוס שבין הנחיריים, תנוך האוזן והצלעות. אך ככל שנעשים יותר ניתוחים כך גם מאגרי הרקמה מדלדלים ויש להבין מאין תילקח הרקמה הנוספת מבלי לגרום לבעיות באותו האזור. במקרים קלים יותר ניתן לתקן את ניתוח האף ללא ניתוח, כלומר על ידי הזרקות של חומצה הילארונית או על ידי שימוש בחומרים עם תוצאה קבועה ומתמשכת יותר. במקרים כאלו ניתן לפסל ולהשיג את התוצאה הקוסמטית הרצויה מבלי זמן ההתאוששות והמורכבות של ניתוח נוסף.

מאז ומתמיד הערצתי את הנשים במשפחה שלי. נשים גדולות, שמחות, חזקות ומצחיקות. מגיל קטן הייתי מסתכלת עליהן בעיניים גדולות ומקשיבה לכל הפטפוטים שלהן- לסיפורים על אנשים שאני לא מכירה שעושים דברים שאני לא מבינה והייתי בפשטות מאושרת. לאט לאט או מהר מהר תלוי איך מסתכלים, גדלתי ועוד ועוד אנשים הצטרפו לחיי. סיפורים אחרים, דעות אחרות, תמונות מציאות אחרות. 

ככה יצא שיום אחד דפדפתי לי ברוגע באיזה מגזין נשים בוהק וצבעוני ולפתע הבזיקה בי המחשבה – כולן נראות פה מאד שונות ממני. מאד שונות מהנשים שאני מכירה. אז מה זה אומר בעצם? שאני לא יפה? קצת נעצבתי. שהן לא יפות?! הסתכלתי על התמונה, הסתכלתי עליהן , האלילות האהובות של חיי, וחשבתי – עד כאן. זה לא נכון ולא יתכן. אני ממש זוכרת את הרגע הזה שהפך לרגע מכונן בחיי. מדוע? כי הסירוב היה מוחלט. זה היה רגע  שבו באופן מודע ילדה אחת קטנה ועקשנית בחרה לה "סביבה". כוונתי היא שברגע ההוא בחרתי לי השקפת חיים, איך אני רוצה לראות את העולם,עצמי והאנשים שסביבי,  ודחיתי בשאט נפש את העולם שהציגו לי הפרסומות והתמונות המבריקות. 

עד היום אני מרגישה כך. שבכל פעולה שלי אני בוחרת לי סביבת חיים. בסביבת החיים שלי כולם יפים. כולן יפות. לא משנה הצבע שיער או המידה בבגדים. היופי הוא בחיוך, בעיניים, בהרגשה. ובינינו, באמת כולם יפים. אני נהנית להסתכל על כולם כמו שאמא מסתכלת על הילדים האהובים שלה. כמו שילדה קטנה מסתכלת על ההורים שלה. הם מושלמים? לא וזה בכלל לא קשור. הם קיימים והם אהובים והם שלמים בדיוק כמו שהם. 

אני יודעת שלרוב האנשים זה לא כזה פשוט. אולי כי הם אכן מסכימים עם הפרסומות. היופי הוא בעיקול הבטן, הטוסיק או העיניים המצועפות. תסתכלו על ההורים שלכם, על הילדים שלכן, על כל האנשים שאהבו אתכם ויקרים לכם בחייכם.  הם כולם עומדים בסטנדרטים? נו, ומה זה אומר? הם ראויים או לא לאהבה? ברור שכן. 

אני אומרת להנות מכל מה שיש. מכל הטוב שהעולם יכול להציע בכל מובן,  אבל לזכור שכל אדם הוא יצירה חד פעמית שלימה ונפלאה של הטבע, בדיוק כמו שהוא והוא אהוב כמו הילד המתוק שלכם! וכמוכן. בדיוק כמו שאתן. תשחקו עם  הצבעים ועם הבדים ועם התכשיטים ועם כל התכשירים – לא כי אנחנו חייבות או כדי להיות ראויות. אלא כי זה כיף להשתעשע ולהתקשט במסיבה הגדולה של הטבע ולמסיבה הזאת כולן מוזמנות! 

בין הסיכונים והסיבוכים שיכולים להתרחש לאחר השתלת שתלי חזה ניתן למצוא את הסיבוכים הנובעים ישירות מהשתלים כגון כאב בחזה, שינויים בפטמות או בתחושת החזה. צורך בניתוחים נוספים על מנת להסיר או להחליף את השתלים, זאת בשונה מניתוח החלפת שתלים שגרתי הנעשה אחת לתקופה ארוכה יחסית על כחלק מפעולות התחזוקה. ישנן גם בעיות שיכולות לנבוע מרקמת העור באזור הצלקת, סביב השתל, שיכולה ללחוץ על השתל ולגרום להתכווצויות לא רצויות. סיבוך נוסף הוא התבקעות או דפלציה של השתל עצמו. לאחרונה גם עולות יותר ויותר טענות על בעיות וסיבוכים הנובעים מהפעילות של המערכת החיסונית כנגד השתל, החל מבעיות בבלוטות שונות ועד סוגים של סרטן ובראשם סרטן השד. עוד סיבוכים יכולים להיות בעיות בהנקה או אובדן התחושה בפטמות עצמן.

עם התקדמות הניסיון והטכנולוגיה בתחום הסבירות לסיבוכים ובעיות ירדה משמעותית אך חשוב מאוד לשמור על תקשורת פתוחה ושקיפות עם המנותחת המאפשרים התמודדות מוצלחת יותר עם סיבוכים למיניהם. בין ההמלצות שחשוב לשים לב אליהן בטפסי ההסכמה ובהכנה לניתוח חשוב שתהיה אזהרה ברורה ומודגשת על הסיכונים והסיבוכים האפשריים. חשוב שיהיה צ'ק ליסט למטופלת שבו היא מסמנת את שלבי ההחלטה שלה. גם חשוב שיהיה מידע רפואי על החומרים מהם מורכבים השתלים והכמויות של הכימיקלים השונים והמתכות שעלולים להשתחרר לגוף. גם אם למטופלת אין רקע רפואי המודעות וההבנה של הנושא הם הכרחיים ואין לזלזל בהם. כמו כן כדאי לעבור על מקרים ותגובות עם המטופלת ומה עושים במקרה ויש סיבוך כזה או אחר. לעיתים הכנה נכונה יכולה לחסוך ניתוחים עוקבים או צורך בהחלפת השתלים כתוצאה מבורות ולא בהכרח מסיבוכים רפואיים.

אם יש צורך בהסרת השתלים בין אם רפואית או בשל החלטת המנותחת, ישנן שתי צורות עיקריות להסרה: הראשונה היא הסרה ללא רקמת העור המקיפה את השתל. רקמה שהמנתח יכול לבחור להשאיר בגוף המנותחת כדי להפחית את הסיכון לסיבוכים או לדימום  והאפשרות השנייה היא הסרה כולל רשמת העור וכאן חשוב באמת להתייעץ עם המנתח או המנתחת כדי להבין מהי דרך הפעולה האופטימלית.

וגם פה צריך להבין שזה לא באמת תלוי באדם, שנשלט לחלוטין מקדימה ומאחורה, צרים עליו ומשחקים בו שח מט. והמלכה, מה איתה? מה עם המלכה? מה נעשה איתה והיא כל כך חזקה ומלכותית, והכל הרי מגיע לה. איך היא משתחררת מהרצון לקבל עוד ועוד? למה שהיא תבקש משהו חוץ מלהיות מלכה? ולמה למה שהיא תבקש את זה? איזה פחד, מה יוציא אותה מהמלכות שלה? מהרצון שלה להיות המלכה הבלתי מעורערת? להיות מלכה ולפחד לאבד את הכתר, הכח, השליטה, האפשרות המטורפת לעשות דברים מטורפים רק כי את מלכה. ועוד מעט יבוא החושך וירד היום. והנה כבר בין הערביים ומה תבקשי מלכתי? וכולך שחורה משחור, זפת מרוח על כולך, מבפנים ומבחוץ. כולך מדושנת אינך רואה את דרכך, ואינך רואה כלל את סביבתך, שעוד אוהבת אותך.

בני ברוך יגידו שגם מה שתבקש המלכה עם רדת הליל, כולה בעצמה לילה והחושך הוא גדול גדול גדול ושחור שחור שחור. כמה זמן עוד נותר עד החושך הגדול? תבקשי כבר מלכה טיפשה, תבקשי. ובאמת כמה זמן לוקח לבקש ועוד כמה זמן לומדים מה לבקש? ואיך שזה לא תלוי באדם, כלום לא תלוי בו, והוא תלוש לחלוטין מכל כח, אך מרגיש שכוחו עז ויכול הוא הכל. והמלכה השם ירחם, אדם היא, וחס מלהזכיר בקול, שהיא לא תדע והיא לא תזכור והיא לא תביט במראה ותראה את אנושיותה המעופשת.

והיא ספוגה ואטומה ואין לה היכולת לפתוח את עיניה ואת ליבה, ואין לה כח לבקש ואין לה כח לדרוש, ואין לה כח להביט אל החיים ולהגיד די, אני מתנתקת מהרצון הארור לקבל והולכת קדימה אל השפעה. והיא עדיין לא רוצה, נאחזת בקצוות, נאחזת בנוצות האחרונות של העוף השחוט.  אז מה היא תבקש, על מה היא תתחנן? והיא לא יודעת, היא לא מבינה, אבודה בליל המלכותי השקרי שהיא ספונה בו. ומי נותן לה את המצבים? ומי מכניס אותה לארמון? ומי מחשיך עליה את הלילה? ומי סוגר לה את הלב? ומי מכאיב לה נורא?

מה היא צריכה? לפי בני ברוך רק לרצות.

חלקנו מסתלבטים עם המשפחה תחת עץ אשוח, אחרים תחת השולחן אחרי ששתו יתר על המידה. חלקנו חוגגים במועדון, חלקנו חוגגים באיזו חנות ספרים וחלקנו, אלה שחושבים עצמם יהודים יותר מכולם כנראה, מרשים לעצמם לעוף על כולם בסיבוב כאילו היו רכובים על סביבון החנוכה – החג החורפי "משלנו" . ואני כועסת על אלה. באהבה כמובן. אז הפניה הבאה היא אליכם אבירי הכבוד היהודי. 

אתם כמובן יכולים לסגור את דברי הבלי-יעל הללו ולהמשיך לחיות בארץ השנאה והפירוד אבל פעם אחת זה כבר הוביל את בית המקדש להרס וחורבן אז אולי כדאי לשמוע. הרי , אם נודה על האמת , זאת הסיבה האמיתית שהביאנו עד הלום. לאורך הדורות חייו אבותינו תחת איום ממשי בעת קיום דתם אמונתם.  שם אסור היה לעסוק בשום מקצוע כי אתה יהודי. פה אסור היה לגור כי אתה יהודי. שם היו פרעות.

פה רצח ואונס.

היה לנו לא כיף . לא ברוסיה, לא בליטא, לא בפולין ולא בצרפת, לא במזרח ולא במערב, לא בפה ולא בשם.

קשה לחיות עם הפילגש ( מדינת המגורים) ולחלום על האישה האהובה ( ישראל) .קשה. וככה חיינו חיים שלמים . על שנאת חינם נחרב הבית ואז נכתב ספר הזוהר שיביא לגאולה. רק על זה. אז כדי שיהיה לכם קל יותר לגלות כלפינו הבנה לפחות – הנה כמה עובדות על חגיגות השנה הלועזית החדשה:

המנהג הזה הגיע לשיאו בעיקר עקב נוכחות רבתי של עולים מברית המועצות.  המקור של המנהג הוא בכלל לא בדת – דת הייתה BIG NO NO שם ברוסיה. על עיסוק דתי נשלחו לגולאג . זו גם הסיבה שסבי החביא מצות , החביא את הסוכה , אחרי שקרוב משפחה שלו נחטף כרעם ביום בהיר למרתפי הKGB על חשד ( מוצדק אגב) בעיסוק בדבר תורה, וחזר לאחר 6 שנים ארוכות כחלק מהסדר מיוחד אשר נבע מחילופי שלטון. )מה שנקרא איזה מזל . אחרת היה נמק עוד כמה שנים טובות במעצר(חזר עם צלקות פיזיות ונפשיות כה עמוקות שאין להן מרפא. שלא לדבר על הכיעור החיצוני שנגרם לו כתוצאה מההתעללות שעבר שם –  קעקע אותו לחיים שלמים.

מפה לשם לאחר מקרה זה  נעלמו סממני היהדות לחלוטין מביתנו. אז בואו – אל תאמרו לנו שמי שעלו , והביאו את החג הזה לארץ – אינם יהודים. רבים מהם נלחמו לשמר את המורשת, לשמר את הסממנים ואת המסורת כדי להשתייך לעם הזה .

ומי שלא הצליח , היתה לכך סיבה מאד טובה. החג היחיד בערך , חוץ מיום הולדת, שהיה מותר לחוג אותו ברוסיה היה חגיגת השנה החדשה. יותר מזה אם לא חגגת זה היה חשוד. וכך נוצרה מסורת אזרחית. לא שייכת לאף דת (למרות שהרבה בתים יהודים ניצלו את התקופה לציין א חנוכה בסתר). וכן – זו מסורת נחמדה של חלק מהעם שלכם, לא חייבים לממש, אבל לא חייבים גם להכפיש והנה עובדת בונוס – סילבסטר עצמו, שהיה הבישוף של רומא ונפטר ב – 31.12.335. מנקודת מבט היסטורית לא עשה פעולות לפגיעה ביהודים. 

היה זה הקיסר השלט קונסטנטינוס אחראי לרדיפת היהודים בתקופה זו . ככה שהטענה כי בסילבסטר אנחנו חוגגים לזכרו של אנטישמי גם אינה מבוססת.  – ושוב בואו רגע, אנחנו חוגגים כי חג אזרחי מרוסיה הסובייטית , ולא באמת סילבסטר…

אז לפני שאנחנו מלבים שנאה מכל הצדדים, ומחרבים את המקדש האחרון – זה שהבורא השאיר בלב של כל יהודי . זה שאמור להיות מושתת על כבוד ואהבת האחר. בואו ננסה לרדת קצת מהעץ. להפסיק לדרוש מהאחר לוותר על עצמו ולגלות קצת סובלנות. זה קשה. אבל אפשר

ספקי שירותי בריאות צריכים לתעד את ההיסטוריה הרפואית המדויקת של החולה ולשאול שאלות על יכולתם להישאר יבשים ולהישמר מדליפת שתן וכן לדייק בהבנת הסימפטומים ותדירות הבעיה. בריחת שתן אצל נשים: לפחות חצי מהנשים שסבלו מבריחת שתן לא דיווחו על כך למטפלים שלהם כתוצאה מבושה או סיבה אחרת מה שהקשה מאוד לקדם טיפול. זו הסיבה שמטפלים צריכים לבדוק באופן שגרתי את רמת היובש של המטופלים המבוגרים ולא להסתמך רק על דיווחים. ניהול התנאים וההתנהלות במקרים של דליפת שתן ובדיקת הסימפטומים השונים כדי לשלול זיהומים מקומיים, הפרעות בחילוף חומרים, עודפי נוזלים, בעיות קוגנטיביות הוא גורם משמעותי וחשוב בטיפול בבעיה.

חשוב לשים לב כי רופאים צריכים לשים לב לתופעות לוואי של תרופות ושינוי התנהגות או בריחת שתן לאחר לקיחת התרופות משום שידוע כי קיימות מספר תרופות המעודדות בריחת שתן. במקרים של בעיה עם תרופות ניתן לנסות למצוא תחליפים או לספק טיפול תומך לאורך זמן נטילת התרופה. כלי חשוב מאוד נוסף יכול להיות תוכנית לאימון שלפוחית השתן למשך שישה שבועות . תוכנית שכזו תכלול ביקורים מתוכננים לשירותים כל שעתיים עם אימון שרירי רצפת האגן ואפשרות להאריך את פרקי ההפסקות ככל שהחולה מצליח או מצליחה לשמור על יובש.

חשוב להכיר את המידע המצטבר על בסיס מחקרים שנעשים וכן לקדם שיתוף של הידע. אחד הרעיונות שמנסים כיום לקדם ברמת נותני שירותי בריאות הוא מרכז ידע עולמי בנושא שיאגד ניסיון פרקטי כמו גם ניסיון מחקרי שנאסף בעיקר בבתי אבות ובתי חולים עם הזדקנות האוכלוסיה בנושא. אך כמו בבעיות רבות מניעה מראש וטיפול בריאותי ושמירה על הגוף יכולה לסייע מאוד בהתמודדות עם הבעיה בזמן אמת. במקרים של מוגבלויות פיזיות שמונעות מהחולה מלהגיע אל השירותים או במקרים של התדרדרות במצב הקוגניטיבי הגורמת לחולה לשכוח את מיקום השירותים רצוי להיעזר במוצרי ספיגה כגון חיתולים למבוגרים או פדים או כלים להתרוקנות בחדר או לצד המיטה. מגוון המוצרים מתעדכן כל העת והטכנולוגיה מאפשרות ליצור מוצרים נוחים ואיכותיים יותר שמסייעות לחיות עם הבעיה עד לפתרונה הסופי.